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松江普照寺释迦殿记 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三四、《陵阳先生集》卷一一
松江普照寺,陆士衡别业也。自孙氏归晋,兄弟入洛,以文膺事任,威声权势,振动当时。倚伏者相寻,曾未瞬息,已有华亭鹤唳之叹,而其台榭化为像设,研席化为梵呗,乃至今存何欤?寺北坐九峰,层峦叠嶂,攒青拥翠,相为蔽亏。阴阳家者流谓风气藏聚,可安千众,盖特于佛僧为宜也。唐乾元时,本号大明寺,僧雨惠尝创释迦如来殿。逮宋祥符间,改赐今额。道者严善誓、僧宗幸、真歇,凡三度重建。淳祐戊申,厄于祝融,里人钱武翼仰之首议兴造。其事未竟,子之信竭力继之,使张彦中掌其费,僧祖镜等佐其役。咸淳甲戌,僧惠思与武翼旧,念不可废前人功,亟劝率捐施以助。殿始成,众请行启典,殿毕涂塈而营像设。于是慧辨、颐慧、悟秀以白镇守沙侯,欣然致从吏且厚施之。超益倾赀化缘,不惮劳费,久之而就,万瓦鸳浮,重檐翼跂,加以藻绘,金碧交辉。中设释迦像,若左若右,分列八位,备极庄严,而三世如来、圆通大士、应真罗汉、诸天人之相,亦次第而成。至于琉璃无尽灯、瓜华诸供具,莫不完好。每岁州侯帅其僚属,于此建道场,申祝赞,而祷水旱、禳风灾者亦皆至焉。夫成之难,则其传之也必久。是役也,再见丁未,甲子复周,盖非一手足之力,而超成其终,功尤多,可谓难矣。超既寂,其孙了闻职是熏修事,实来求文以记,曰是固所以久传而不废也。予闻万形皆朽,惟理独不朽者。而佛氏亦曰一切诸法,皆有破坏,惟有法身,常住不灭。虽与吾说若不尽同,然所谓法身,亘古今、弥宇宙,到处充满,亦无杂坏,岂拘于形而外于理哉?区区言语文字,如浮云,如空花,乍起乍灭,了无根蒂,反欲取其常住不灭者,托文以传闻也。果以为能久传不废也,盍亦归诸于己而已。乃为之赞,曰:
维我普照王,本自法身出。光明摄方寸,虚空常独耀。尽三千大千,无限河沙界。皆佛慧照中,夫是之谓普。众生宿业重,展转动迷误。愿佛垂慈悯,与除诸障碍。譬如摩尼珠,烱烱照浊水。一作是念已,业去障自空。而我初不觉,心目划开朗。稽首释迦尊,为我證明之。